19 января состоялся вебинар в рамках работы Международной Ассоциации ученых за мир, которая завершила серию вебинаров, прошедших в конце прошлого года и ставших своего рода инаугурацией работы Ассоциации в России. Беседу провел Дмитрий Самко, руководитель Московской Федерации за всеобщий мир. На его вопросы ответила Мария Назарова, руководитель Федерации за всеобщий мир в России.
Вопрос: недавно прошли несколько интересных программ среди учёных в рамках работы Ассоциации, могли бы для начала коротко ее представить нашим слушателям и зрителям
Ответ: Здравствуйте, Дмитрий, участники нашего вебинара! Надеюсь, эта программа будет интересна всем.
Международная ассоциация ученых за мир (IAAP) является глобальной междисциплинарной академической инициативой, направленной на содействие достижению прочного мира.
В Миссии Международной ассоциации ученых за мир говорится о том, что она подтверждает убежденность в том, что представители академического сообщества, а также работники образования продолжают вносить важнейший вклад в интеллектуальное, нравственное и духовное развитие человечества и играют ключевую роль в построении общества, основанного на принципах добра.
Международная ассоциация ученых за мир посвящена созданию профессиональных сетей для экспертного сообщества, чтобы способствовать установлению мира во всем мире на основе идеалов взаимозависимости, совместного процветания и универсальных ценностей.
Вопрос: Как появилась Ассоциация ученых за мир?
Ответ: Ассоциация была создана в 2020 году доктором Хак Джа Хан Мун, которая хорошо понимает важность работы ученых и работников сферы образовании во имя всеобщего мира.
Участники конференции в феврале 2020 года, приняли декларацию о создании Ассоциации ученых за мир в рамках Федерации за всеобщий мир.
Участники конференции подтвердили, что будут:
- Создавать программы, которые способствуют совершенствованию академических исследований на благо человечества.
- Будут продвигать академические публикации высочайшего качества и академическое преподавание.
- Будут создавать профессиональные сети для ученых, чтобы способствовать миру во всем мире, основанному на идеалах взаимозависимости, взаимного процветания и универсальных ценностях. И, соответственно,
- Будут проводить программы, которые продвигают эти цели.
Надо сказать, что создание Ассоциации стало возможным на основании работы нескольких десятков лет Международных конгрессов Всемирной Академии Профессоров за Мир (PWPA), Международной конференции по единству наук (ICUS), а также еще ряда организаций, также основанных др. Муном и его женой, призванных представить идеологию, которая стала бы альтернативой коммунистической идеологии. Пожалуй, наиболее известная из них - Конфедерация ассоциаций за единство Северной и Южной Америки (CAUSA).
Вопрос: не могли бы Вы пару слов рассказать про работу этих Ассоциаций, которые заложили основу Ассоциации ученых за мир Федерации за всеобщий мир?
Ответ: с удовольствием. Сначала позвольте сказать пару слов о Международных конференциях по единству наук (ICUS)
С первой конференции в 1972 году на тему «Нравственная ориентация наук» ICUS стремилась направить науку к более широкому и комплексному подходу; подходу, поощряющему связи между дисциплинами, подходу, сосредоточенному на абсолютных ценностях, т. е. ценностях, которые принесут пользу всему человечеству.
Все более узкая специализация современной науки требует, чтобы в обсуждении путей развития естественных наук в целом, а также в поиске решения наиболее сложных проблем принимали участие ученые из разных областей науки.
Учитывая, что ни одно научное достижение не является нейтральным с нравственной точки зрения, нередко темой заседаний ICUS становились нравственно-этические аспекты развития естественных наук.
Более 2000 ученых, в том числе более 35 нобелевских лауреатов вели постоянную работу в рамках ICUS. Сейчас сложно назвать все их имена…. Сэр Джон Экклс (Нобелевский лауреат в области физиологии/медицины), Юджин Вигнер (Физика), Вилли Брант (Премия мира), Илья Романович Пригожин (Химия) и многие другие.
Рассматривались такие широкие темы, как интегративные концепции в естественных науках и ценностные аспекты научных исследований, изучая при этом такие разнообразные темы, как этика манипуляций с генами; океан и человек, а также организация и изменение сложных систем.
Позвольте мне привести слова лауреат Нобелевской премии по химии сэра Дерек Бартон на 20 ой конференции ICUS в 1995 г. Пожалуй, они очень ярко показывают направление этих конференций: «Сама по себе наука не занимает никакой нравственной позиции. Однако ученые хорошо осознают нравственные последствия своей работы. Огромная сила, данная человеку наукой, должна использоваться с нравственным смыслом. Возможность того, что политические амбиции могут победить эту нравственную причину, представляет собой страшную опасность, которая должна объединить все человечество в походе за мир».
Можно сказать, что ICUS стремилась предпринять шаги для решения важной проблемы в науке - отсутствие междисциплинарного подхода и заботы о ценностях.
Ведь у человека есть как физическое тело с материальными желаниями и материальными чувствами, так и духовное я с духовными желаниями и духовными чувствами. И мир есть не что иное, как продолжение человека с этими двоякими аспектами... Вот почему в вопросе междисциплинарных исследований для решения мировых проблем необходимо в значительной степени учитывать такие факторы, как религия, культура, искусство и т. д.
За время своего существования до 2000 года ICUS выпустила много научной литературы, в том числе были опубликованы многочисленные труды, 16 тематических книг и сотни рецензируемых статей, а также статей о новых исследованиях. Несмотря на разнообразие затронутых тем, общей темой этих конференций было стремление к основам единого ценностного подхода к науке, управляемой абсолютными ценностями.
Это, что касается Международных конференций по единству наук (ICUS)
В продолжении, для привлечения еще большего внимания к тому, чтобы мировые проблемы решались на основе междисциплинарного подхода, была основана в 1973 году на собрании 168 профессоров из Японии и Кореи, Академия Профессоров за Мир для поддержки академического сообщества в поисках мира.
Первоначально созданная для укрепления отношений между Японией и Кореей, Академия Профессоров за Мир вскоре расширилась до более высокого уровня, проводя встречи или ежегодные конференции в Азии, Европе, Америке и Африке. Всемирная Академия Профессоров за Мир (PWPA) была официально основана в 1983 году супругами Мун на конференции профессоров из 70 стран.
Она стремилась внести свой вклад в решение неотложных проблем, стоящих перед современной цивилизацией, и помочь преодолеть культурный разрыв между Востоком и Западом.
Последующие международные конгрессы были посвящены основным мировым социальным системам.
Конгресс 1985 г. рассматривал советскую систему и переход к постсоветскому миру.
В 1987 г. китайскую систему рассмотрели восемьдесят приглашенных участников,
а в 1989 г. собрались мировые эксперты по демократии, чтобы обсудить ее сильные и слабые стороны и перспективы на будущее.
Позвольте мне привести слова основателя Всемирной Академии Профессоров за Мир, доктора Сон Мён Муна: «Я основал Всемирную Академию Профессоров за Мир, чтобы она стала новаторской организацией в этот критический момент человеческой истории, способной мобилизовать тех ученых, которые посвятили свою жизнь продвижению человеческой мудрости, и дать им возможность играть ведущую роль в преодолении опасностей века и открывая новые пути к миру во всем мире. Конечная цель PWPA — помочь создать справедливый и гармоничный мировой порядок, поощряя ученых к поиску новых идей и методов достижения мира и процветания. PWPA должна предоставить ученым ресурсы, необходимые им для решения фундаментальных проблем, стоящих перед человечеством…»
Были времена, когда Всемирная Академия Профессоров за Мир представляла собой один из немногих форумов, где могли собираться ученые, принадлежащие к разным сторонам той или иной социальной проблемы. Такая деятельность принесла PWPA репутацию организации, которая способна усадить за один стол людей с противоположными точками зрения для создания лучшего общества и лучшего мира. – То, чего сегодняшнему миру, наверно, явно не хватает.
Конфедерация ассоциаций за единство Северной и Южной Америки (CAUSA).
Основана в 1980 году. Д-р Мун знал, что коммунизмом движет именно идеология и что ключом к преодолению коммунизма должно стать появление идеологии Божизма. В частности, ему принадлежат следующие слова: «Коммунизм — враг всего человечества. Это, прежде всего, враг Самого Бога, потому что это - воинствующий атеизм. Коммунизм — это не национальная, а мировая проблема.»
Вопрос 4: Очень интересно, спасибо, Мария! А какая роль нашей стране отводилась и отводиться в рамках деятельности ученых за мир и данной ассоциации?
Ответ: спасибо за вопрос. Говоря о работе в России, о прошлом, хотелось бы отметить международные конференции Академии Профессоров за мир во всем мире, которые проходили в Москве в 1992 году на тему «Культура и религия» и в 1998 году на тему «Характер и личность. Многообразие и интеграция культурных ценностей на исходе ХХ века». От России выступали такие видные ученые, как доктор исторических наук Игорь Васильевич Бестужев-Лада, доктор философии Павел Семенович Гуревич, доктор филологических наук Петр Алексеевич Николаев и другие. В каждой их этих конференций приняли участие более 30 видных ученых из России, а также приглашенные ученые из других стран.
Одно из важных направлений работы Ассоциации ученых за мир сегодня – это вопрос урегулирования отношений на Корейском полуострове. Мы понимаем, что любая потенциальная горячая точка с присутствием ядерного оружия – это огромная опасность для всего человечества. Но это еще не все, ведь разделение Корейского полуострова произошло с идеологическим фактором в том числе. Демократия и коммунизм. Возможно, чуть попозже сегодня у нас будет возможность об этом поговорить, так как тема довольно интересная.
Поэтому объединение Кореи должно, наконец, ознаменовать полное окончание конфликта идеологий и стать началом мира взаимозависимости, совместного процветания и универсальных ценностей.
Мы также считаем, что у России есть особая роль в разрешении данного вопроса. Также эта тема – часть в целом смещения центра цивилизации на восток, что сегодня уже является общепризнанным фактом. Поэтому последние несколько лет мы проводили разные встречи, круглые столы, конференции, где рассматривали Россию и ее отношения со странами юго-восточной Азии. Особую благодарность здесь хочется высказать Александру Захаровичу Жебину, Александру Валентиновичу Воронцову, Владимиру Евгеньевичу Петровскому и другим ученым и исследователям этой темы.
Еще одним важным направлением работы в рамках Ассоциации ученых за мир является проект строительства туннеля через Берингов пролив. Федерация за всеобщий мир рассматривает этот проект как неотъемлемую часть Шоссе мира, которое должно связать транспортными артериями весь мир. И, конечно же, Россия здесь играет одну из ключевых ролей. Без России невозможно даже поднимать этот вопрос. Поэтому мы оказываем всяческую поддержку продвижению этого важного, уникального и в то же время такого естественного для человечества проекта, как создание транспортной магистрали, которая соединила бы континенты Евразии и Америки - тоннеля через Берингов пролив. Реализация этого проекта выгодна и для России, и для многих стран мира. Большую поддержку реализации этого проекта оказал Асламбек Ахмедович Аслаханов, и будучи сенатором, и после. А по линии ученых огромнейший вклад в исследование данного вопроса внес доктор Виктор Николаевич Разбегин, ученый в области пространственной экономики, инвестиционного планирования, механики грунтов, фундаментостроения и подземного строительства. Мы очень рады нашему сотрудничеству с Виктором Николаевичем.
Конечно же нельзя не сказать еще про одно важное направление Ассоциации ученых за мир в России сегодня – экологическое направление. Многие ученые в России исследуют вопросы о том, как уберечь нашу планету от загрязнения, о климатическом потеплении и многие другие. Поэтому мы считаем важным популяризировать эти исследования, делать так, чтобы как можно большее число людей знакомились с результатами последних исследований, ведь это позволит каждому быть более внимательным к своим действиям и поведению, влияющим на экологию нашей планеты. Здесь особенно хотела бы упомянуть о докторе биологических наук, Сергее Андреевиче Остроумове, ведущем научным сотруднике биологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова. Будучи автором научного открытия, он сделал вклад также и в реализацию одной из Целей устойчивого развития ООН «Сохранение морских экосистем». Мы высоко ценим его выступления на наших программах.
К сожалению, я не могу рассказать обо всех ученых, которые были участниками наших программ, и сотрудничество с которыми мы очень ценим. Поэтому я прошу прощения, поскольку не назвала больше имен.
Я надеюсь, что мы сможем и дальше развивать сотрудничество со многими учеными, исследующими разные темы, но объединенными единым желанием внести свой вклад в реализацию мира на основе идеалов взаимозависимости, совместного процветания и универсальных ценностей.
Вопрос 5: Позвольте задать более философский вопрос. Какова теоретическая основа Ассоциации?
Ответ: Теоретической или философской основой Ассоциации ученых за мир, равно как и работы Федерации за всеобщий мир в целом, является Философия Объединения. Иногда ее называют Божизмом или Концепцией головного крыла. Само название подчеркивает, что ядром учения является Бог, а название Концепция головного крыла указывает на то, что учение не относится ни к правым, ни к левым, а как бы венчает их обоих.
Сегодня наш мир пребывает в полнейшем хаосе и неразберихе, и ни у кого нет ни малейшего понятия, как из этого выбраться.
Человечество пыталось построить идеальный мир, используя коммунистическую теорию, но результатом стало разочарование и разрушение надежд. То же касается и демократического мира. Демократический мир возглавляют США, но они далеки от достижения всеобщего мира. Напротив, в нынешней ситуации многие американцы также просто теряют надежду, считают будущее своей страны туманным и неясным, ведь молодежь гибнет и разлагается, вытворяя такие вещи, которые способны покончить с человечеством как таковым.
Мы считаем, что Философия Объединения, пронизанная духом любви к другим, доминантной ценностью которой является Бог, может устранить ненависть, вражду и материализм, присущие коммунистической идеологии, то есть идеологии левого крыла, а также искоренить эгоизм и эгоцентризм, присущие демократии, то есть идеологии правого крыла. Мы считаем, что эта концепция способна объединить в едином движении оба противостоящих крыла и повести людей, находящихся по обеим сторонам, вперед, к осуществлению мира, которого хотел бы и Бог, и человечество.
Возможно, это звучит через чур оптимистично в наше достаточно пессимистичное время. Однако, мы считаем, что это вполне реалистично. То есть можно сказать, что целью Философии Объединения является создание единой мировой семьи и осуществление мира, основанного на взаимозависимости, совместном процветании и универсальных ценностях.
Вопрос 6: интересно… А почему два названия: Божизм и Концепция головного крыла?
Ответ: Ответ, я бы сказала, очень прост. Для верующих или религиозных людей понятие Божизм достаточно понятно и при этом не имеет никакого багажа из прошлого. А понятие «головное крыло» больше подходит для светских людей. То есть эти два понятия, «Божизм» и «Концепция головного крыла», звучат понятно для двух разных типов людей: и верующих, и светских. Поэтому уже в названии заложена идея объединения.
Вопрос 6.1: Расскажите поподробнее, в чем суть этой концепции?
Ответ: Ну для начала давайте попробуем ее сравнить с идеологиями демократии и коммунизма.
Чем Философия Объединения отличается от демократии и коммунизма? США, представляющие демократию, поддерживают одномерную гуманистическую идею, центром которой является человек, как индивидуум. То есть она, можно сказать, основывается лишь на горизонтальных взаимоотношениях.
Коммунизм тоже до сих пор продвигал идею однобокого мира на земле, борясь с классовым неравенством. Этот подход также является горизонтальным.
США считаются частью христианской культурной сферы, но при этом они не равняются на Бога как абсолютного субъекта. Сегодня, к сожалению, американцы оттесняют Бога на задний план, и некоторые даже заявляют, что Бог умер, выдвигая на передний план человека.
Именно этот аспект вызывает огромную критику и в нашей стране, и во многих странах.
Цель же Философии объединения не только в том, чтобы достичь мира на земле, ведь это – лишь начальный этап идеала мира.
Другими словами, коммунизм и демократия говорят о всеобщем мире и свободе в сфере внешней формы. Будь то свобода пролетариата, борьба за права человека и достижение мира. Но речь не идет о всеобщем мире в сфере внутренней природы, духовности, нравственности.
Однако в то время, как сфера внешней формы, например, политическое устройство или форма экономики, постоянно меняется, мир внутренней природы остается неизменным. Внешний облик постоянно меняется и развивается, но в основополагающей сути не может быть никаких перемен. Вот почему во многих странах сегодня задумываются над традиционными ценностями, которые складывались веками.
Философия Объединения считает стремление ко всеобщему миру и объединению начальным этапом путешествия в мир внутренней природы.
Др. Мун: «Всесторонне изучая историю, можно увидеть, что гебраизм, давший начало римскому папству, потерпел крах; гуманизм, давший начало демократии, провалился, да и эллинизм, приведший к коммунизму, тоже приказал долго жить. И я подумал вот о чем: что, если бы на свете появился международный, всемирный идеал, основанный на учении, сочетающем в себе гебраизм, гуманизм и эллинизм?
Новой эпохе требуется философия, способная включить в себя все эти идеи и привести к слиянию всех религий. Нам нужна такая философия, но она обязательно должна опираться на религиозную основу. Все дело в том, что нам необходимо нечто большее, чем мы с вами. Одной лишь человеческой точки зрения недостаточно. К этому склоняются исторические и политические тенденции мира, и мы пытаемся всех объединить. Итак, я хочу предложить идеологию головного крыла.»
«В будущем появится мир, и он не будет ни коммунистическим, ни демократическим. Нам нужен мир, основанный на сердце, - мир, где центральное место занимает Бог.»
«Идеология головного крыла вдохновит людей чувствовать себя хозяевами единства и праведных семей.»
Надеюсь, это краткое объяснение дало общее представление о концепции Головного крыла Философии Объединения.
Вопрос 7: сегодня часто на мировом уровне поднимается вопрос о ценностях, порой, даже в политических и научных кругах. Как Вы думаете, какова роль Ассоциации ученых за мир по этой теме?
Ответ: чрезвычайно велика. Сегодня, поскольку не существует абсолютного стандарта нравственности, в обществе преобладает безнравственность. Жадный и эгоистичный образ жизни, в котором люди преследуют собственные интересы, не обращая внимания на то, что происходит с другими, даже используя других ради себя, к сожалению, поощряется и процветает.
Если так будет продолжаться, наше общество не сможет избежать самоуничтожения.
Позвольте мне привести следующую аллегорию, чтобы описать ценностный вопрос в сфере науки. Мореплаватель, отправляющийся под парусом науки в плавание по материальному миру лишь в поисках знаний, улучшающих внешние условия жизни человека или в поисках наслаждений тела, достигнув берега своей мечты, вскоре обнаружит, что этот берег представляет собой не что иное, как кладбище, где могут почить его бренные останки. Но, если он поднимет еще один парус, духовно-ценностный, и в поисках внутренних, духовных знаний вновь отправится в путь, он поплывет в направлении мира, основанного на взаимозависимости, совместном процветании и универсальных ценностях, центром которого будет Бог и который будет состоять из крепких семьей, где есть папа, мама, дети, а также дедушки и бабушки.
Наука обеспечивает нам высокотехнологичный мир комфорта. Но мы хотим жить также и в мире добра, любви и красоты! И нельзя пренебрегать духовными ценностями во имя обеспечения комфортной жизни. Необходимо и то, и другое!
При этом важный момент в том, что ради построения мира добра абсолютный эталон нравственности не может рассматриваться отдельно от Творца, Бога.
Я бы сказала, что мыслители-гуманисты со времен эпохи Просвещения совершали большую ошибку, считая не только, что религиозная вера ниже человеческого разума, но и то, что духовные потребности людей противоречат человеческому разуму.
Однако только разумом мы отделяемся от конечной цели человека, который имеет двойственную природу.
Если все мужчины и женщины мира всегда живут с Богом, в общении с Ним, не может быть безнравственности. И это торжественная истина. Равно как и перед научной истиной, перед нравственной истиной ложь растворяется, и даже если ложь поддерживается великой политической, финансовой и социальной властью, в конце концов, эта сила не сможет победить истину. Несмотря на то, что идеи, например, ЛГБТ или коммунизма сейчас сильны и влиятельны, поскольку они не основаны на истине или вселенском законе, придет день, когда они будут разрушены.
Какова фундаментальная причина хаоса в современном мире? Это полное разрушение традиционного стандарта ценности. Мы потеряли правильный стандарт, по которому мы должны жить. Мы потеряли смысл добра, истины и справедливости. Изначально демократия разрабатывалась как средство решения сложных проблем путем обеспечения равенства индивидуальных прав и принятия решений на основе консенсуса. В действительности, однако, чем демократичнее общество, тем серьезнее крушение его традиционной системы ценностей. Это показывает, что демократия не смогла найти решения проблем, с которыми в настоящее время сталкиваются наши общества и мир. Также серьезнейшие структурные противоречия проявляются в коммунистических обществах, где изобилуют ужаснейшие социальные несправедливости. И это несмотря на то, что коммунизм возник на обещаниях обеспечить справедливость для всех, предложить освобождение рабочих и крестьян посредством насильственной революции, искоренить социальные болезни и противоречия раннего капитализма...
Есть фундаментальный способ решить все эти проблемы. Он основан на предпосылке существования Абсолютного Бога и Его идеалов, цели Его Творения… Это является основой для решения проблем нашего века и для создания идеального мира. Об этом и говорит Философия Объединения.
До сих пор выдающиеся деятели выдвигали свои идеи на основе гуманистического мышления, но мы считаем, что теперь необходимо перенести фокус с человека на Бога. Бог – абсолютная Сущность. Окончание в слове «Бож-изм», означает «образ жизни». И в этом состоит очень важная и ценная роль Ассоциации ученых за мир.
Можно назвать еще один аспект работы Ассоциации ученых за мир.
Технологии принадлежат всему человечеству, а не какой-то отдельной стране. Это – тоже ценностный вопрос. Обмен технологиями закладывает основу мира для всего человечества. Чем более крепко страны связаны друг с другом, тем больше шансов на мир. На 10 Международной конференции за единство наук в 1981 году др. Мун выдвинул идею справедливого распределения научно-технических ресурсов, понимая, что развитые страны должны делиться своими научно-техническими достижениями со всеми странами мира.
То есть стоит рассмотреть вопрос о необходимости пересмотра международной экономической системы и укоренившегося в ней разделения. Экономика не наладится, пока мир не объединиться. Различия между развитыми и развивающимися странами должны исчезнуть. Знания принадлежат всей Вселенной и не могут быть собственностью какой-то одной страны.
Вот лишь некоторые моменты о роли Ассоциации ученых за мир. Роль Ассоциации ученых сегодня огромна. И рабочих тем огромное множество. Я надеюсь, что из моего ответа понятно общее направление работы, которая может объединить ученых и работников сферы образования из совершенно разных направлений науки.
Завершение вебинара (Дмитрий Самко): не сомневаемся, что нашим зрителям, слушателям, подписчикам это всё абсолютно понятно, и более того мы надеемся на сотрудничество и открыты к диалогу, поэтому пользуясь моментом напоминаю о наших цифровых площадках и контактах, мы будем рады ответить на вопросы и поучаствовать или даже организовать программы, круглые столы с представителями научной сферы. Надеемся сегодняшний вебинар был полезен! Большое спасибо, Мария!
Завершающие слова (Мария Назарова): сейчас в нашей стране много усилий направлены на повышение престижа профессии учителя. Об этом многие говорят, и я это абсолютно поддерживаю. Ученые, профессора – это также учителя. И академическое образование должно осуществляться на основе воспитания характера. Поэтому учителю необходимо также обладать и сердцем родителя. Но это – тема отдельного вебинара.
Поэтому в заключении хочу сказать, что нашу историю направляют не учения и доктрины, которые люди принимают для решения текущих проблем. Историю направляет наша совесть, которая призывает людей к более возвышенным вещам.
Давайте же все станем истинными учителями и будем развивать в России Ассоциацию ученых за мир во имя реализации идеалов взаимозависимости, совместного процветания и универсальных ценностей.
Нобелевские лауреаты – участники конференций ICUS:
Адриан, лорд Эдгард Дуглас, физиология, 1932 г.
Аксельрод, Юлий, Медицина, 1970
Бартон, сэр Дерек, химия, 1969 г.
Бидл, Джордж У., физиология/медицина, 1958 г.
Брант, Вилли, Премия мира, 1971 г.
Браттейн, Уолтер Х., Физика, 1956 г.
Бутенант, Адольф, Химия, 1939 г.
Чейн, сэр Эрнст, физиология / медицина, 1945 г.
Купер, Леон Н., Физика, 1972 г.
Де Бройль, Луи, Физика, 1929 г.
Де Дюв, Кристиан, физиология/медицина, 1974 г.
Экклс, сэр Джон, физиология/медицина, 1963 г.
Эйген, Манфред, Химия, 1967 г.
Габор, Деннис, Физика, 1971 г.
Гранит, Рагнар А., физиология/медицина, 1967 г.
Хайек, Фридрих фон, экономика, 1974 г.
Гейзенберг, Вернер, Физика, 1932 г.
Герцберг, Герхард, Химия, 1971 г.
Джозефсон, Брайан Д., Физика, 1973 г.
Кребс, Ханс А., физиология/медицина, 1953 г.
Лэмб, Уиллис, физика, 1955 г.
Либби, Уиллард Д., Химия, 1960 г.
Лурия, Сальвадор Э., физиология/медицина, 1969 г.
Мартин, AJP, химия, 1952 г.
Малликен, Роберт С., Химия, 1966 г.
Нил, Луис, Физика, 1970 г.
Ноэль-Бейкер, Филип Джон, Премия мира, 1959 г.
Пригожин, Илья Романович, Химия, 1977 г.
Раби, Исидор И., Физика, 1944 г.
Ротблат, Джозеф, Премия мира, 1995 г.
Роуленд, Ф. Шервуд, Химия, 1995 г.
Сиборг, Гленн Т., Химия, 1951 г.
Сегре, Эмили, Физика, 1959 г.
Шокли, Уильям, Физика, 1956 г.
Сент-Дьёрги, Альберт, физиология/медицина, 1937 г.
Фон Эйлер-Хелпин, Ганс, химия, 1959 г.
Вигнер, Юджин П., Физика, 1963 г.